10月28日，由中華炎黃文化研究會(huì)、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)、中共遷安市委、遷安市人民政府共同主辦，以“燦爛的孤竹文化”為主題的第二屆河北遷安“軒轅黃帝文化”研討會(huì)在市行政辦公中心舉行。中華炎黃文化研究會(huì)首席顧問(wèn)、中共河南省委原書記徐光春，中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院歷史研究所原副所長(zhǎng)、中國(guó)殷商學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王震中，中國(guó)社科院考古研究所研究員李健民等出席研討會(huì)并作主題演講。研討會(huì)由中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)歷史文化研究所長(zhǎng)張希清主持。我市市委副書記、市長(zhǎng)韓國(guó)強(qiáng)，市委常委、宣傳部長(zhǎng)郭衛(wèi)民出席會(huì)議。來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者和有關(guān)人士260多人參會(huì)。與會(huì)專家圍繞“遷安與燦爛的孤竹文化”展開研討，現(xiàn)場(chǎng)氣氛嚴(yán)謹(jǐn)而熱烈。

張希清在致辭中表示，本次研討會(huì)結(jié)合遷安的實(shí)際，深入探討黃帝文化精髓，尤其要對(duì)孤竹文化的內(nèi)涵和文化特色、孤竹文化與黃帝文化的關(guān)系、孤竹國(guó)與遷安的關(guān)系、孤竹文化的時(shí)代意義等進(jìn)行進(jìn)一步研討，進(jìn)一步豐富遷安黃帝文化的內(nèi)涵，增進(jìn)炎黃子孫的凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

韓國(guó)強(qiáng)在研討會(huì)上致辭。他說(shuō)，遷安古稱令支，歷史悠久，文脈厚重。早在舊石器時(shí)代晚期，灤河沿岸就點(diǎn)燃了文明的篝火。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這里留下了軒轅黃帝的勝跡。并孕育了一脈相承的孤竹文化。在豐富權(quán)威的史書記載中，在歷經(jīng)滄桑的遺址遺跡中，在穿越千年的銅鼎銅簋中，在世代相傳的典故傳奇中，都能探尋到孤竹古國(guó)在遷安的遺跡，都能感受到孤竹文化的燦爛輝煌。

韓國(guó)強(qiáng)表示，文化是一座城市的靈魂，是凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)有力的支撐。為加快轉(zhuǎn)型發(fā)展，我們積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化事業(yè)，積極培育文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市內(nèi)涵，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，凝聚了轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。特別是我們把文化產(chǎn)業(yè)作為主攻方向，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)了灤河文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，謀劃實(shí)施了一大批文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。依托灤河文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的承載優(yōu)勢(shì)和軒轅黃帝文化的品牌優(yōu)勢(shì)，遷安文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了高點(diǎn)起步、快速發(fā)展。同時(shí)也為各界有識(shí)之士提供了廣闊的合作發(fā)展空間。

韓國(guó)強(qiáng)指出，黨的十九大報(bào)告中指出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。此次研討會(huì)，搭建的是文化交流、深化友誼的平臺(tái)，構(gòu)建的是民族血脈、精神家園。我們要以此次研討會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步突出黃帝文化的宣傳和推介，拓展孤竹文化的內(nèi)涵和影響，打造獨(dú)具特色的文化品牌。同時(shí)，也真誠(chéng)地希望各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，充分發(fā)揮人脈廣、資源多、影響大的優(yōu)勢(shì)，更多的關(guān)心支持遷安傳統(tǒng)文化的研究與開發(fā)，幫助我們更好地塑造黃帝勝跡品牌，綻放孤竹文化光芒，為新時(shí)代遷安加快轉(zhuǎn)型發(fā)展凝聚智慧，增添力量。

會(huì)上，專家學(xué)者從考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載、地理標(biāo)志、文物遺存等方面，對(duì)孤竹國(guó)的興衰、名人賢士、國(guó)都所在地等進(jìn)行了詳細(xì)論述和探討。

徐光春演講的題目是《擔(dān)當(dāng)起新的文化使命 大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。他指出，要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，做中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和實(shí)踐者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。他建議有關(guān)人士結(jié)合遷安實(shí)際，對(duì)孤竹國(guó)文化在中國(guó)古代文化中的獨(dú)特性、代表性、深刻性和傳承性進(jìn)行深入發(fā)掘和研究。

王震中演講的題目是《孤竹國(guó)史述略》。他用大量文獻(xiàn)論證了遷安市是孤竹文化分布的中心區(qū)域，孤竹國(guó)中心疆域是在灤河與青龍河匯合地域，即現(xiàn)今的遷安市、盧龍縣、灤縣三者交界處，以及三縣所轄地區(qū)。據(jù)介紹，《漢書·地理志》載：“遼西令支縣有孤竹城，蓋即商之孤竹國(guó)，周之令支、孤竹二國(guó)也?！绷钪Ъ唇襁w安一帶。他還用大量文獻(xiàn)論證了遷安境內(nèi)存在大量孤竹國(guó)遺跡與傳說(shuō)，遷安市團(tuán)子山有“次君墓”傳說(shuō)是繼位為君的孤竹次子之墓；遷安有孤竹廟，在今遷安市坨上村南的河心小島，建有“孤竹君廟”，是明嘉靖年間所建，廟內(nèi)供奉的是夷齊之父老孤竹君，與島隔河相望的南岸，有“夷齊廟”，亦稱“清節(jié)廟”，廟內(nèi)供奉的是伯夷、叔齊，廟為明景泰年間所建。

遷安市文物管理所原所長(zhǎng)、副研究員尹小燕的演講題目是《孤竹國(guó)都在遷安考略》。她分別從考古、歷史文獻(xiàn)、關(guān)鍵的地理標(biāo)志等各個(gè)方面詳細(xì)論證了遷安與孤竹文化的深厚淵源。據(jù)介紹，《永平府志》中印制的《遷安縣疆域圖》將“夷齊廟”的位置標(biāo)為“孤竹城”。這部府志中還記載，夷齊廟系明“景泰五年知府張茂復(fù)建于孤竹城”。由上述記載可見(jiàn)，孤竹國(guó)古城就在夷齊廟位置上及其附近?！端?jīng)注》曰：“玄水(青龍河)西南逕孤竹故城北，孤竹國(guó)也，”如果說(shuō)，伯夷叔齊廟建在故孤竹城上，城北為孤竹國(guó)，坨上村一帶就是國(guó)都。