不要因為善小而不為，當(dāng)每一個“消極好人”都能篤信和堅守自己內(nèi)心深處的善惡道德信仰，從一點一滴的日常好事做起，其實就是改變社會戾氣浮躁與道德淪喪的最強大力量。

　　中國青年報社調(diào)中心進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，78.3%的人認(rèn)為是社會道德滑坡，普遍認(rèn)為做好人吃虧；71.6%的人表示是做好事會被嘲笑或遭質(zhì)疑，行善者心理成本大；61.3%的人認(rèn)為是政府沒有制定相應(yīng)鼓勵政策，公民沒有積極性。(今日本報11版)

　　如果說“怕做好人好事”以前是很多人抽象模糊的感覺，那么，詳實的民意調(diào)查則證明“怕做好人好事”已經(jīng)成為很多人的行為習(xí)慣了。當(dāng)一種心態(tài)從心里流出具化為行為、并且進(jìn)一步成為習(xí)慣后，一種固化的局面就出現(xiàn)了?！芭伦龊萌恕钡谋澈笃鋵嵤且环N社會心態(tài)與習(xí)慣的固化。

　　很多人說，這是一個時刻要盤算成本的時代，如果做一件好事、做一個好人會失掉一些個人利益，那么趨利避害的本性會驅(qū)使人們做出必然選擇。此番調(diào)查中，可以看到好人所付出的代價：被人懷疑動機不純；得不到鼓勵反受奚落；被人嘲笑；在孤獨中自我懷疑。一句話概括：做好事會遭遇外界普遍的不認(rèn)可，所以何必自尋煩惱，不如保持冷漠。

　　所謂的好事壞事，99%以上并非驚天動地，而是日常生活中的舉手之勞。比如公交車上給老人孕婦讓座、給災(zāi)區(qū)捐點兒錢、把散落在公共場所的果皮扔進(jìn)垃圾筐等等，而這些常識卻屢屢成為熱議的話題。不要以為一個人只要不作惡就是好人，很多時候，面對他人的困境、公益的損害聽而不聞視而不見，其實就已經(jīng)成了作惡的幫兇。

　　對于那么多舉手之勞的善舉，很多人因為怕遭受外界的不認(rèn)可而選擇回避，本質(zhì)是內(nèi)心信仰的缺失，信仰是內(nèi)心深處對某種道德價值觀的認(rèn)同與堅守。很多人都知道武訓(xùn)，他是一位幾十年靠乞討賣藝而捐資助學(xué)的古人，支撐他幾十年堅持不懈做教育慈善的動力，正是源于內(nèi)心深處對窮孩子對教育最樸素的同情與向往，這種信仰的另一端維系著快樂與成就。如果內(nèi)心認(rèn)同這種價值并以此為樂，外界的任何評價不過是浮云罷了。很多人其實內(nèi)心本善，只是太多人把別人的評價凌駕于自己的內(nèi)心信仰之上，把自己看作一部在外界評價中亦步亦趨的機器，所以心向往之卻不能至。久而久之，道德成了干癟的文字和風(fēng)干的臉譜，手腳已經(jīng)逐漸喪失了行善的能力。

　　哲學(xué)家伯林曾把自由劃分為積極自由(做什么的自由)和消極自由(不做什么的自由)，我們也可把好人壞人劃分為“積極好人”、“消極好人”、“積極壞人”、“消極壞人”，即“積極行善的好人”、“不作惡的好人”、“積極作惡的壞人”、“被迫作惡的壞人”。一個正常健康發(fā)展的社會，絕大部分人應(yīng)該是“積極好人”，次要群體是“消極好人”，而“積極壞人”和“消極壞人”只是極少數(shù)人。種種證據(jù)似乎表明我們最缺乏的是那些積極從事公益慈善、爭做好事的“積極好人”，整個社會備受其害的是那些“積極壞人”，當(dāng)然更多的“消極好人”與“消極壞人”在左右搖擺來回震蕩。

　　教育學(xué)有句名言叫“每個孩子都是獨一無二的天才”，套用在社會學(xué)里，也可以說，每個社會人都是獨一無二的道德矯正器。不要因為善小而不為，當(dāng)每一個“消極好人”都能篤信和堅守自己內(nèi)心深處的善惡道德信仰，從一點一滴的日常好事做起，其實就是改變社會戾氣與道德淪喪的強大力量。

　　就在前天，很多媒體報道了河南鄭州愛心順風(fēng)車遇冷的事情，幾百位愛心車主想通過免費順風(fēng)車的行為，奉獻(xiàn)愛心與責(zé)任，卻頻頻遭遇不信任。這樣一個“好事辦砸”的現(xiàn)象，不妨換一個角度來看：正因為我們把愛心奉獻(xiàn)功利化了，總希望愛心有回報才算成功才得心安，結(jié)果伴隨的往往是失望；真正的做好事行善，是為了踐行自己內(nèi)心的道德信仰，是純粹的利他而不求回報的，用一顆善良的平常心來審視自己的擔(dān)當(dāng)。畢竟，好人之所以為人敬仰，不在于他究竟獲得了多大的名利榮耀，而在于他內(nèi)心澄凈善良的信仰，征服了別人，成就了自己。(特約評論員 胡楊)