遷安信息港消息 巍峨燕山，滔滔灤水，滋養(yǎng)著遷安這片錦繡鄉(xiāng)土，也孕育了絢麗多姿的民間藝術(shù)，“大福影”衍生發(fā)展起來的遷安皮影，就是廣大民眾喜聽樂看的一朵奇葩。遷安地處河北省東北部，歷史上疆域廣闊，北接遼寧界，西臨遵化府，南與灤州插花接壤，青龍河?xùn)|岸即永平府駐地———盧龍。

?? 馮夢龍筆下“山有黃臺水有濡，周圍百里令支居”的精彩描述，一方面清晰勾勒出地理位置，同時也揭示它的悠久歷史。

?? 遷安古為孤竹國，金大定七年定名遷安縣。境內(nèi)爪村舊石器遺址、安新莊新石器遺址、小山東莊孤竹君墓、于家村漢代陶樓、搗碓浮雕、楊家坡古菱齒象的發(fā)掘、孤竹君三子陵墓的古跡、孤竹君祠、夷齊廟以及“夷齊讓賢”、“老馬識途”等典故都折射出遷安文明最早曙光。

?? 遷安人性情豪爽、樂觀、浪漫，精神家園中，早有“羊皮造影”和“陳奇遇仙”的傳說。白羊山上裸露著大小不等的白石，其狀如白羊在山上吃草。有一牧羊童經(jīng)常趕著羊群來到這白羊山放羊，如此真羊與石羊相伴其間，白羊山增添許多生機(jī)與靈性，牧羊童更加喜愛這山、這羊以及這石羊與真羊相伴多姿的美景。有一天，不幸的事突然發(fā)生了，一只出生不久的小山羊“咩咩”，在躲避野狼追撲時撞石而亡。牧羊童含淚抱著“咩咩”的傷體去洗血跡，當(dāng)他走近白羊河邊時，看到水中映出山羊“咩咩”身影，突發(fā)奇想要把小羊的身形保存下來，留住記憶。經(jīng)過多次向人求方問法，在皮匠二舅的幫助下，用羊皮造影，借影訴說心事。后來發(fā)展到“三羊開泰”，把羊皮造影做為“祈福納祥”的一種敬神酬仙的方式。萬軍山下有一窮困青年陳奇，聽說羊皮造影天降吉祥，有一天，他越過“三跳澗”來到“云遮寺”，走近石造像前，閉著眼睛傾訴求仙脫貧的心事，忽然見一衣衫襤褸骨瘦如柴的乞丐站在面前，憐憫之情迫使他把可憐的乞丐領(lǐng)回家，寧肯勒緊自己腰帶，也要拿出米飯送給乞丐充饑。最后，把家里僅剩下的半勺米做成飯，給乞丐送去，結(jié)果乞丐不見了，只見觀音菩薩在他面前，向陳奇講了實(shí)情，乞丐是他點(diǎn)化之身，來到凡間尋訪行善之人，緊接著把用影戲教人行善方法，勸人施德的言詞告訴給他。陳奇按照勸詞，制作影人，隨影宣卷，教化民眾。

?? 人們從講述傳播這些美麗故事中，得到歡悅、撫慰、希冀與憧憬。在民間剪紙做畫、借影訴唱活動悄然興起。剪刻圖形，大多是祈福納祥、消災(zāi)避禍以及蟲鳥禽獸、尊仙敬神。邊剪刻邊訴唱，逐步出現(xiàn)倆三人、三四人一伙，串鄉(xiāng)入巷表演大影。演唱內(nèi)容，多為勸人行善，酬神還愿。明代許仲琳寫出《封神演義》之后，主要演唱《封神演義》和《西游記》中的故事，大福影產(chǎn)生緣于祁福，故稱“福影”、“大福影”。大福影班經(jīng)?；钴S于長城口內(nèi)外，又稱“老邊影”。有文字資料介紹，遷安籍影戲?qū)＜野残凝S“精最初之大影”（佟晶心《中國影戲考》）。較有名氣的福影班，以遷安雞鳴莊孔老三的影班為最著（王大勇《福影調(diào)查記》）?？准腋Ｓ鞍?，自孔紀(jì)義（1846—1930）擔(dān)任箱主興旺發(fā)達(dá)，父子三人同臺演出?？准o(jì)義去世后，由三子孔廣生領(lǐng)班，除孔家兄弟還吸收本莊劉貴、胡各莊張穩(wěn)等藝人參加。1956年，遷安縣文教局曾對大福影進(jìn)行搶救，指派梅汝鳳、白金堂隨孔老三福影班學(xué)唱大影。1958年后大福影班解散，老藝人年老過世，如今只有白金堂健在。

?? 大福影的表演形式：影臺前案板上支起影幕（窗）借燈光照明，影窗上操縱影偶，演員隨形伴聲宣卷，敘述故事。影窗3尺高，6尺多長，紅辛紙為幕。開始七個捻子的油燈照明。影人驢皮雕刻，造型定向制作，互不借用。影人高2尺2至2尺半，個頭大，小孩子似的。

?? 樂器有大鈸、大鐃、大鼓、云鑼、木魚、叮響器，其狀為木制框架，上下牽掛兩個小銅鑼，演奏時，左手握框架手柄，右手用鼓椎式的榔頭敲打出聲，上邊“叮”聲，下邊“當(dāng)”音，唱時敲打“叮響器”起板。

?? 伴聲伴唱，以說串連故事情節(jié)，唱時都用本嗓。無琴弦樂器，主要曲調(diào)有：男腔，開口先呼個“嘿呀”！女調(diào)，開口先唱個“呦哎”！干草節(jié)，每唱一句擊打云鑼小鈸伴奏?？耷唬瑒∏槌類灂r用，也叫“悲韻”。抬腔，劇情激奮時用（九腔十八調(diào)）。全體演員齊鳴，唱完為止。

???? 保護(hù)大福影，即是保護(hù)前人創(chuàng)造的藝術(shù)成果，更是對皮影先輩的尊重。

?? 大影早于現(xiàn)今演唱的皮影。據(jù)考證，現(xiàn)今遷安皮影的演唱形式是由最初大影進(jìn)行全面改造發(fā)展起來的。佟晶心《中國影戲考》中介紹，清宣統(tǒng)二年（1910年）九月，玉田人李脫塵拜謁遷安影劇專家安心齋時，安君年已78歲，精最初之大影。顧頡剛《灤州影戲》中介紹，兩派（北平西為西派，東為東派）之外尚有大影。兩片影戲?qū)Ｖ摚f明大影初于小影并有很長一段時期與之并存。遷安大影傳人白金堂介紹：師傅說小影是由大影發(fā)展起來的，小影與大影同地演出，小影班主先要拜訪大影箱主。小影至今仍保留許多大影特征。大影緣于祈福納祥，酬神還愿，小影仍然保留，從搜集到同治年間影棚對聯(lián)中看，27副對聯(lián)中，有“唱影三宿還心愿，獻(xiàn)供一桌報(bào)神恩”等11副。小影唱喜影、愿影，正日子還要唱亮影，傳唱至今的《神影詞》、《祝影詞》、《念詞神影》、《唱詞神影》均系祈福酬神的內(nèi)容。

?? 為保護(hù)大福影藝術(shù)，遷安早在上世紀(jì)五十年代曾采取措施搶救，1957年參加唐山專署在昌黎舉辦的皮影會演。2006年國務(wù)院批準(zhǔn)把皮影列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年遷安成立皮影協(xié)會，開展大福影搶救工作，經(jīng)過幾年艱苦努力，大福影藝術(shù)已基本掌握，為保護(hù)這一古老民間藝術(shù)，確定市謙御皮影團(tuán)為遷安大福影的傳承團(tuán)體。2011年6月由大福影傳人白金堂親自指導(dǎo)，排演了過去經(jīng)常上演的《封神演義》中《摘星樓獻(xiàn)計(jì)》和《首陽山阻兵》兩個劇目，在我國實(shí)施“非遺”保護(hù)法和第六個“中國文化遺產(chǎn)日”之際面世。

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