遷安信息港消息：在遷安有許多與人名、地名有關(guān)的歇后語，都是從遷安人民生產(chǎn)生活中提煉出來的，今擇其要以說明。

1.貫頭山送門客———駕不住

說的是原來貫頭山一帶有娶門客拜送門客的習(xí)俗。而這位送門客是同村娶門客的孫女輩。當(dāng)娶門客給送門客下拜的時(shí)候，這位送門客急忙攔阻說：“我們可駕不住?！庇谑切纬闪诉@句歇后語。

2.張寬吊紙———沒完

過去有一家財(cái)主辦喪事，開吊七七四十九天，開始到門前吊紙的很多。漸漸到了后來，吊紙的人越來越少了。張寬以為吊紙就給個(gè)孝帽，還可以吃席，所以他天天去吊紙，直到最后。

3.蘭若院的木頭底子———真核的

蘭若院有一個(gè)賣真核杏兒的，吆喝的聲音很好聽。有一次他把杏兒賣完了，改賣木頭底子（過去婦女踩在腳下的一種東西），因?yàn)榱?xí)慣了賣杏兒，他一張嘴就吆喝了“真核的”，但一看自己賣的貨不是杏兒，馬上改口：“木頭底子啊?！庇谑侨藗兙途幜诉@句歇后語。

4.小王莊的高蹺———門扇子似的

扭秧歌踩高蹺是遷安古老的文藝形式。而獨(dú)有小王莊的高蹺高，大體上離地1.8米左右，跟門一般高，于是人們形容誰家的孩子長(zhǎng)高了，就用這句歇后語來形容。

5.馬古寺的喇叭遇金才———對(duì)吹

馬古寺的喇叭以李福興為首，金才的喇叭在全縣非常出名，人稱大桿兒。有一次兩班喇叭在城內(nèi)街上碰頭了，誰也不服誰，都要爭(zhēng)個(gè)高低上下。李福興的喇叭以小巧和做花樣為主，金才憑的是力氣和功夫。時(shí)間長(zhǎng)了，人們都去圍著看技巧，結(jié)果都說馬古寺的喇叭壓住了金才，因此也就出了這句歇后語。

6.口外的瞎子———往口里領(lǐng)

口外即長(zhǎng)城以北，過去口外的一些盲人，都到遷安城里的集市來算卦，到誰家去都需要有人領(lǐng)著。于是人們?cè)谛稳莅汛髩K食物往嘴里夾的時(shí)候常說：“真像口外的瞎子———往口里領(lǐng)?！?/p>

7.郭大爺剝蒜———兩耽誤

建設(shè)村宋家胡同院子都比較長(zhǎng)，這家后院住著一位孤身老人郭大爺。姓宋這家每次來客人都給郭大爺端來餃子。這天他看見前頭又來了客人，他就提前剝蒜預(yù)備著，可是宋家看見郭大爺正在剝蒜，以為他自己一定也吃餃子，就沒再送來，結(jié)果鬧了個(gè)兩耽誤。

8.三里河的石頭———壓麻

壓麻是遷安人的一句土話，形容人說話很可笑，令人聽了非常肉麻，過去三里河冬天總被人辟為一個(gè)又一個(gè)的麻池子，用來把線麻放水里漚。這些麻稈入池后，都需要用石頭壓下去。所以這石頭是必備的壓麻工具，這句歇后語就是這么產(chǎn)生的。

9.高各莊四相———還那么著

過去遷安有錢的家里死了人，都要請(qǐng)四相來主持發(fā)喪。他們指揮著孝子叩頭等形式。一次，有一家死了老人，這班客人祭完了，又來下一拔吊孝的，四相認(rèn)為孝子們都知道怎么拜了，就喊了聲：“還那么著！”從此留下了話柄。

10.口外的鄉(xiāng)?！艿脤?/p>

從前口外也有好多村莊屬于遷安管轄。但那些地方因?yàn)樯蕉?，居住比較分散，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的地方都屬于一個(gè)村?，F(xiàn)在的村官當(dāng)時(shí)叫鄉(xiāng)保，所以一村要管理很寬的一片地方，于是就產(chǎn)生了這句歇后語。

11.蛇探峪搬石頭———造謠

遷安東西蛇探峪以出石灰著名。石灰質(zhì)量好，生了灰不留渣滓，粘性也好。石灰都需要用灰窯來燒，所以就根據(jù)這一事實(shí)，說東西蛇探峪的人搬石頭，準(zhǔn)是為了造窯。

12.王瞎子修影壁墻———看看

宗佐村有位盲人富戶，人稱王瞎子，因其德高望重，被人稱為紳士。一次他大門內(nèi)要修一影壁，工匠修完讓他摸摸怎么樣，他說“拆了重修?！惫そ畴m認(rèn)為可惜也只有重修了。這次修完，掌作的又讓他摸摸，他還是那句話：“拆了重修?！钡谌握谱鞯拿靼琢?，就說：“請(qǐng)東家看看修得怎么樣？”東家說：“這回行了。”