??? 每當閑暇的時候，我就把收藏的一百多只用各種材質(zhì)雕刻的蟬拿出來，一個一個觀賞、把玩。此時此刻我完全陶醉了，一切煩惱頓消，一身疲勞頓失。

??? 今年初，我徹底不去機關(guān)上班了，心里或多或少有些失落感。有的朋友勸我搞點小收藏，從中尋找點樂趣，我欣然接受。一次，我在地攤上買了一只玉嬋，顏色黑白相間，通體油潤光亮，雕刻線條簡練，懂行的朋友說：“這是老和田玉的料，是‘漢八刀’刻法，即使是仿品也是明清時代仿的”。朋友一席評論，頓時引起了我的興趣。為了弄清這只蟬的年代，我翻書本、上網(wǎng)查、訪行家，雖然最終沒有找到這只蟬是什么年代的可靠依據(jù)，卻從中了解到古代玉蟬在玉雕中的地位、用途和寓意。

??? 蟬在中國古代象征復(fù)活和永生，這個象征意義來自于它的生命周期：它最初是幼蟲，后來成為地下的蟬蛹，最后變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見于公元前2000年的商代青銅器上。自古以來，人們對蟬最感興趣的莫過于是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，并以詠蟬來抒發(fā)高潔的情懷，更有甚者養(yǎng)蟬置于房中聽其聲，以得歡心。

??? 蟬與玉一樣也有“五德”：頭上有冠帶，是文；含氣飲露，是清；不食黍稷，是廉；處不巢居，是儉；應(yīng)時守節(jié)而鳴，是信。所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，人們常以蟬喻人。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔，誰為表予心?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風?！倍际怯孟s喻指高潔的人品。

??? 此外，蟬還有三個寓意。一是蟬有蛻變高鳴、一鳴驚人的屬性，所以有得中高第的說法，一般讀書人喜歡用這種說法，這也是民間常用的意思。二是蟬諧音“錢”，金蟬即金錢，一般商人喜歡用這種說法。三是認為蟬有先知先覺的功能，能夠知人所不知，覺人所不覺。一般陰陽家和玄學(xué)家喜歡用這種說法。

??? 自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復(fù)活。把蟬佩于身上則表示高潔，所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬一般可分為三種：一是佩蟬,頂端有對穿眼；二是冠蟬,用于帽飾，腰部穿眼；三是含蟬,在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。隨著時代的發(fā)展，人們又賦予蟬更多的含義。如以玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏(蟬)萬貫”；以蟬伏臥在樹葉上，定名為“一夜成名”；也有人將掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”。從古到今，在中國的各類工藝品里，蟬都占有一席之地，石蟬、骨蟬、銅蟬、木蟬、玉蟬，似乎所有雕刻品種里，都有蟬的份兒。

??? 兒時，常與發(fā)小們一起捉蟬，聽著蟬不知疲倦的歌唱度過了美妙的童年。但那時對蟬的內(nèi)涵卻一點兒也不知道，現(xiàn)在才算有了比較深刻的了解。于是，我突發(fā)奇想，準備收藏一百只以玉為主的各種材質(zhì)的蟬，并把書房取名“百蟬齋”。只要看到自己喜愛的蟬就買，朋友外出讓他們捎帶，甚至夜晚做夢都是蟬。朋友們對我收藏蟬也很支持，有的給我提供信息，有的把收藏的蟬送給我。郭武兄還親手用巴林石刻了一只仿古蟬送給我。我一直想有一枚帶蟬的印章石料，可苦于無處購買，在淘寶網(wǎng)上搜也找不到。一天，古泥弟拿著一枚雕刻著蟬的精美壽山石印章料送給了我，我如獲至寶，喜不自禁。

??? 如今，我已經(jīng)收藏了一百六十余只蟬。有翡翠、玉、瑪瑙、珊瑚、銀、銅、象牙、象牙果、核桃、墨塊、石頭、水晶、牛角、羊角、骨頭、木頭等數(shù)十種材料。大的重到幾斤，小的只有一兩克；貴的數(shù)千元，賤的百十元。目前我的案頭，硯臺是蟬形的，墨塊是蟬形的，印章也是蟬形的，就缺一個雕蟬的筆筒，一位朋友為滿足我的夙愿正在給我雕刻。

??? 我所收藏的蟬，盡管價格有貴賤，材質(zhì)有好壞，雕工有優(yōu)劣，但我認為它們和我都有緣分，既然是“蟬”，就一樣高潔，我都喜愛。

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